KONULAR

Direniş, dünyayı nasıl dinleyeceğini bilmekte: John Berger a Disinformémonos

Direniş, dünyayı nasıl dinleyeceğini bilmekte: John Berger a Disinformémonos


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Fernanda Navarro tarafından

Aşağıda tam röportajı yeniden yayınlıyoruz:

Paris | Fransa. Toplantı 2 Ekim'de, Berger'in genellikle yılın yarısını geçirdiği Paris'te yapıldı; diğeri, İsviçre sınırına yakın, bölgenin köylüleri ile birlikte yaşadığı ve onları sevdiği Fransız Alpleri'nde. 2007 yılında San Cristóbal de las Casas'ta Dünya Üniversitesi'nde düzenlenen Zapatista Karşılaşması'na davet edilen unutulmaz Meksika gezisini hatırladıktan sonra, yeni sanal dergi Desinformémonos'un fikrini konuşmaya başladık. Bilginin biçimlendirici bir işlevi yerine getirmekten uzak, sersemlettiği ve kafa karıştırdığı zamanlar için orijinal ve aynı zamanda dakik görünüyordu. Ancak açıklamada bulundu: "Kendimizi yanlış bilgilendirme niyetiyle bilgisiz olmakla karıştırmamalıyız."

Kesin olarak - son zamanlarda - medyanın ve politikacıların konuşmalarıyla bizi her gün taciz ettiği belirli kelimeleri terk etme, onları tüm anlamlarından ve anlamlarından arındırma ihtiyacını düşündüğünü ekledi. Demokrasi, özgürlük, insan hakları, adalet, ilerleme, kalkınma gibi kelimeler hiçbir gerçek referans olmaksızın içi boştur.

FN. Başka bir deyişle, önerdiğiniz şey, kelime dağarcığımızı dolduran kelimeleri, içimizde yaşayan fikirleri ve dünyayı ve yaşamı görme şeklimizi şartlandıran kelimeleri terk etmek.

JB. Kesinlikle! Katılıyorum. Yapmanız gereken şey, insan niteliklerini, ihtiyaçlarını, sınırlarını, kendimizi kendi deneyimlerimizden görebilme yeteneğini yeni kavramlarla yeniden tanımlamaktır.

Öte yandan, kapitalizmde, gelecekteki sonuçlarını düşünmeden, yalnızca anlık kâr arayan politik sınıfın yaptığı gibi, yalnızca bugünü kendi yakınlığı içinde ele almakla kalmayıp, tarihsel anlamda başka bir zaman perspektifine sahip olmak gerekir. geçmişte, yani bugün sahip olduklarımıza ulaşmak için hayatlarını veren pek çok ölüün fedakarlıklarında.

FN. Kendimizi dezenformasyona uğratarak yeni bir zihniyet kurmayı başardığımız ölçüde, direniş mücadelesinde hangi önceliklere sahip olmalı ve eyleme doğru bir adım daha atmalıyız?

JB. Öncelikle dinleyin ...

FN. Parantez alabilir miyim? Tojolabales ile 20 yıl yaşayan Alman yazar Carlos Lenkersdorf'u tanıyor musunuz bilmiyorum. Son kitabının başlığı "Dinlemeyi öğrenmek". Orada Maya dillerinde dinlemenin anlamını açıklıyor. İşitme ve dinleme arasında ayrım yapar. Dinlemenin anlamayı, kendini Ötekinin yerine, Öteki'nin yerine koymayı ima ettiğini ve bu nedenle Chiapas'ta konuşulan 14 dilden hiçbirinde "düşman" kelimesinin neden var olduğunu açıklamanın mümkün olduğuna işaret ediyor: çünkü onu dinler - anlayışı teşvik ederek - kız kardeş ve kardeşler arasında düşman olamaz. Böylece, düşman kelimesinin İspanyolca, Kastilya'da öğrenildiği ortaya çıktı.

JB. Bunu çok ilginç buluyorum. Ben sadece fiziksel varoluşa sahip olan tüm doğayı, tüm fiziği dinlemenin ve gözlemlemenin öneminden bahsediyordum; insan tarafından yaratılmayan şey. Ve böylece doğanın, bizi hayrete düşüren, bizi hayrete düşüren, bize kutsallık duygusu veren farklı unsurların büyük bir karmaşıklığını ve bütünlüğünü kapsadığını görebiliriz ... her şeye rağmen, hayatın bir armağan, bir armağan olduğunun kabulü, ve tabii ki doğada piyasa diktatörlüğüne yer yok. Ancak, şu anda bir ekonomik diktatörlük altında yaşadığımızdan şüphe yok.

FN. Nitekim insan doğası söz konusu olduğunda bir değişim vardır.

JB. Evet, insan doğasının nitelikleri ve riskleri her zaman ve her alanda vurgulanmıştır. Düşünme, en ayırt edici ve eşsiz insan yeteneği olarak kabul edildi, ancak bir tehlike - soyut düşünme - yeterince vurgulanmadı. Yani, bir fikir somut sonuçlarından ayrıldığında.

FN. Yine de, bilgi düzeyinde soyut düşünceye büyük bir nitelik atfedilir. Soyutlama, kavramların evrenselliğine izin verir. Bu doğru değil?

JB. Bu büyük ölçüde yüceltildi, öte yandan, insanın zulmü uygulama konusundaki etkileyici kapasitesi olduğu gibi, olumsuz yön daha sessiz kaldı ve her zaman Öteki'ye atıfta bulunan soyut bir fikirle, farklı. Karşıt pozisyon - heyecanla söylüyor - Antígona'nın Orestes'e "Ağlıyorum, siz yönetirsiniz" diye hitap ederken olduğu gibi sonuçları ve somutluğu hesaba katan konumdur.

Berger daha sonra zengin ve fakir arasındaki giderek kötüleşen ayrımdan söz eder. Mülkiyetin sadece hırsızlık olduğu 19. yüzyıl Fransız filozofu Proudon'a atıfta bulunuyor. John Berger, günümüzün derinliklerinde zenginlerin hepsinin paranoyadan muzdarip olduğunu doğruluyor; bu, bir tehdit oluşturabilecek herhangi bir şeye yönelik "teröristler" gibi ifadelerin sürekli tekrarlanmasında görülebiliyor. Öte yandan, sosyal aktivistlerin suçlu ya da potansiyel suçlular olarak giderek daha fazla düşünülmesi. Ayrıca bu sektörlerde var olan dayanışma bağlarını da vurguluyor. Ve Hint halkları ile ilgili ilginç bir noktaya dikkat çekiyor: “Güçlü kimlik duyguları ve doğa ile olan güçlü ilişkileri nedeniyle, özel bir direniş potansiyeline ve gösterdikleri sabır kapasitesine sahip oldukları anlamına geliyor. kurtarılmasına gerek yok ".

FN. Son olarak, şu anda yaşadığımız tarihi dönemi nasıl tarif edeceğinizi sormak istiyorum. Başta da söylediğin gibi, emsalsiz olduğunu söylemenin bir anlamı yok, çünkü bu herhangi bir çağ için söylenebilir ...

JB. Tamam. Aslında, son zamanlarda kesin bir tanım gibi görünmeyen, sadece bir yaklaşıklık olan bir referans noktası arıyordum. Korkarım ki, özellikle küreselleşme çağını, belirli bir özgürlük fikrini ortaya çıkaran, gerçekten sınırların ortadan kalkmasıyla işaretlenmiş bir dönem olarak gören kişiler için oldukça güçlü, hatta acımasız. Bugün tarif etmek için bulduğum referans noktası hapishane. Ve bu bir metafor değil, gerçek. Ama onu tarif etmek için tarihsel terimlerle düşünmek zorundasın.

Michel Foucault, hapishane devletinin 18. yüzyılın sonunda, endüstriyel üretim, fabrikaları ve faydacı felsefesiyle bağlantılı olarak nasıl icat edildiğini gösterdi. Sonra Panopticon modeli geldi - John Stuart Mill'in öğretmeni ve endüstriyel kapitalizm için özür dileyen Jeremy Bentham - hücrelerin döngüselliğini ve sürekli ve mutlak uyanıklık için merkezdeki nöbetçiyi tanıtarak tasarladı.

Bugün, fikirleriniz, hayalleriniz ve planlarınızın en mahremiyetine erişebilen modern teknolojiye ek olarak, anonim, açlıktan ölen veya sakat kalan pek çok üçüncü dünya ülkesinden gelen göçmenler için sınırların haline geldiği vahaların sunduğu başka bir gerçekliğe sahibiz. hayatlarını, hayallerini ve isimlerini ilk umut verici özgürlük ve ilerleme dünyalarının köşelerine bırakırlar.

İstihdam ve refahın olduğu zengin ülkelerde intiharlar şu an Fransa TeleCom'da olduğu gibi rapor ediliyor. ya da son damlanın çalışandan sıkıştırıldığı "surmenage", aşırı çalışma nedeniyle yeni "yasal" ölüm türleri.

Nihai kriter taktiksel değil, stratejik. Dünyanın tiranlarının eski toprak sahibi olmaları, onların gözetleme güçlerinin kapsamını açıklıyor, ama aynı zamanda bir zayıflığın yakın olduğunu da gösteriyor. Siber uzayda çalışırlar ve güvenli ortak mülklerde uyurlar. Çevrelerindeki arazi hakkında hiçbir şey bilmiyorlar. Dünyayı dinleyemezler. Orada körler. Yerel olarak kaybolurlar.

Direniş, dünyayı nasıl dinleyeceğini bilmektir. Özgürlük, dışarıda değil, hapishanenin derinliklerinde yavaş yavaş keşfedilir.

Siber uzaya dönersek, piyasaya değişim için pratik olarak anlık bir hız sunar. Borsa işlemleri için gece gündüz kullanılır ve bu hız sayesinde piyasanın tiranlığı herhangi bir bölge dışındaki bir alanda icra edilebilir. Bununla birlikte, böyle bir hızın, onu uygulayanlar üzerinde patolojik bir etkisi vardır: anestezi. Ne olursa olsun, tüm işin sonunda "iş" devam ediyor.

Ancak bugünün dünya hapishanesinde siber uzay, etkilerini tersine çevirmenin ve onu başlatanların amaçlarına karşı kullanmanın bir yolunu buldu.

FN. Bu, kendimizi bilgilendirme fikridir.

JB. Etkili bir şekilde.

FN. Aşağıdan mı?

JB. Evet, toplamak, dinlemek, dünyanın seslerini ... aşağıda.

Habersiz olalım


Video: Ways of Seeing by John Berger Summary -- The Secret Language of Visual Arts (Mayıs Ayı 2022).