KONULAR

Ormanlar: hayal ettiğimizden daha yakın. Gelişim vizyonu ile kentsel yansımalar

Ormanlar: hayal ettiğimizden daha yakın. Gelişim vizyonu ile kentsel yansımalar


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Rodrigo Arce Rojas tarafından

Şehirlere olan izolasyoncu bakışımızın bir sonucu olarak, ormansızlaşma, bozulma, biyolojik çeşitlilik kaybı, nehirlerin kirlenmesi ve diğer su kütlelerinin kirlenmesi ile ilgili endişe verici haberler sadece fiziksel olarak değil, duygusal olarak da uzak görünüyor ("kalbi görmeyen ve hissetmeyen gözler "). Kentin ve kırsal alanların (gittikçe bulanıklaşan sınırları olan) yalnızca biyojeokimyasal döngülerle, hidrolojik döngüle değil, aynı zamanda tarih, ekonomi ve politika tarafından da birleştirilen tek bir sistemin parçası olduğunu anlayamıyoruz. Şehirlerde olanlar (sera gazı emisyonları, nüfusun sosyal, politik ve ekonomik dışlanması gibi) kırsal alanları ve kırsal alanlarda olanlar şehirleri etkiler. Belki de bunun farkına ancak şehirlerde su mevcudiyeti tüm katılığı ile ifade edildiğinde ulaşabiliriz. Bir türün neslinin tükendiğinde kendimize ait bir şeyin kaybolduğunu hissettiğimizde.

Doğal alanlarda (ormanlar ve diğer bitki oluşumları dahil) ekosistem hizmetlerinin sağlanmasından zenginlik yaratma meşru arzusunda, bazen orman sektöründe karşılaştığımız sınır sorunlarının çoğunun yapısal yoksullukla, demokrasi ve siyasi partiler, yolsuzlukla bir arada yaşamaya, tarihle kopukluğa. Ormancılık sektörünün büyük sorunlarına birlik ve üyelik içinde tüm cevapların bizde olduğu yanılsamasıyla kendimizi teknik ve aseptik vizyonumuza inatla sağlamlaştırmak istiyoruz. Gerçeklik bize orman sorunlarının orada olduğunu ve bunları çözmek için yoğun çaba sarf edilmesine rağmen sorunların devam ettiğini söylüyor.

Bu, ormancılık sektörünün zorluklarını üstlenmek için karmaşıklığını anlamamız gerektiği anlamına gelir, bu da daha disiplinler arası, disiplinler arası ve hatta disiplinler arası yaklaşımları gerektirir. Ama her şeyden önce kendimizle, başkalarıyla, doğa ve kozmosla yeniden bağ kurmamız gerekiyor. Felsefi veya dindar bir keşiş gibi görünmeye çalıştığımızdan değil, sadece orman veya ekosistem hizmetleri veya sürdürülebilir orman manzaraları kavramının biyofiziksel boyutlara indirgenmediğini, kütle, enerji, bilgi toplamını içerdiğini kabul ediyoruz. ve duyular. Bu, diğer boyutların yanı sıra kültürel, psikolojik, edebi, matematiksel yönleri ortaya çıkarmak içindir. Doğrusal olmayan dinamik sistemler perspektifinde bütünlere bakıyor.

Vatandaşların (ormancıların kendileri de dahil) doğanın bir parçası, doğanın bir parçası olmanın özüyle yeniden bağlantı kurma becerisine sahip olmalarını sağlayamazsak ormancılığın geliştirilmesi mümkün olmayacaktır. Doğanın egemenliğini veya şeyleştirmesini meşrulaştıran paradigmaları veya inançları sürdürmekte ısrar edersek ormancılığın geliştirilmesi mümkün olmayacaktır. Ormanların uygarlaştırılmasının onları kentleştirdiği veya endüstriyel tarım arazilerine dönüştürdüğü inancı, orman mirasımızın yok olmasına yol açıyor. Ve diğer üretken faaliyetlerin katkısının reddedilmesi değil, daha ziyade sosyo-ekosistemleri veya agroekosistemleri yönetmeye yönelik politikaların, teknolojilerin ve eylemlerin tanımlanması isteniyor.

Yaprakların harika tasarımına, damarların fraktallığına, bitkilerin üreme stratejilerine, inanılmaz biyokimyasal iletişim süreçlerine sonsuz derecede şaşırmaya ve anlatı köylüsünün zevkine hayran kalmazsak, ormancılıkta gelişme mümkün olmayacaktır. ya da ormanların ruhları hakkında yerli hayali.

Politikayı (ne kadar itibarsız da olsa), ormancılık tarihini, ormancılık literatürünü, ormancılık psikolojisini inkar etmeye devam edersek, ormancılığın gelişimi de mümkün olmayacaktır. Ormandaki yozlaşma karşısında yeterince kızamazsak.

Çevresel ve sosyal kaygıları yalnızca ekonomik büyüme için ikincilleştirirsek, ormancılığın geliştirilmesi mümkün olmayacaktır. Bu açıdan bir vizyon, görevin tamamlanmadığını gösterir. Sosyal adına çevreyi zayıflatmamız gerektiği ya da çevre adına sosyal kaygıları ezmemiz gerektiği önyargısına da (iyi niyetli olsun ya da olmasın) düşmemeliyiz. Güçlü sürdürülebilirlik, mantıklı düşüncelerin hakim olduğu hassas bir denge arayışıdır.

En büyük ormancılık sorunu, insan alanı adına kültürel olarak ayrılmış olanı yeniden bağlamayı içeren dindir. Martín Buber'in diyalog ilkeleri altında kendinizle, başkalarıyla ve doğayla yeniden bağlantı kurun. Bu, karşılıklı ilişkilerin ve karşılıklı bağımlılıkların, ağların daha net bir şekilde tanınmasını gerektirir. Bu, eleştirel düşünme ile birden fazla olasılığı keşfedebilmeleri için büyük açık fikirli ekipler gerektirir. Bu, büyük bir yenilik ve yaratıcılık duygusuyla diğer düşünme, hissetme ve hareket etme yollarına açık olmayı gerektirir.

Çözümler sadece sahadan veya sadece dolaptan gelmiyor. Alternatif üretme olasılıklarını azaltan polarizasyonlar. Diyalojik bir yaklaşım, yeni olasılıkların ortaya çıkabilmesi için ikilemleri tamamlayıcı, sinerjik olarak görmeyi ima eder.

Sonuç olarak, şehirlerden, ormandan, yerelden ve insanlardan, ormanların kaderiyle çok fazla sorumluluğumuz olduğunu söyleyebiliriz. Sürdürülebilirliğe ve hakkaniyete yönelik bir orman kültürünü yeniden yaratmak için büyük bir kültürel enerjiye sahibiz. . Gözenekli sistemlerde güçlü bir şekilde birbiriyle ilişkili olan ve daha büyük sistemlerin parçası olan, dünya sistemine ulaşana kadar geçerli olan bölümler yoktur.


Video: Firavun lar Gibi.. M Fethullah Gülen Hocaefendi. Bamteli (Haziran 2022).